Rabu, 18 April 2012

What is Friendship?


A friend is one who knows you and loves you just the same.
Elbert Hubbard
Awalnya saya bingung dengan kata 'sahabat'. Apa itu sahabat? Saya bertanya ke dalam diri saya mengenai kata yang menganggu pikiran saya itu, lalu saya bertanya apakah saya memiliki seorang sahabat? pertanyaan yang terus-menerus memusingkan ini tak kunjung saya dapat apa maknanya. Kemudian saya mencari definisi tersebut dari beberapa sumber termaksud bertanya ke beberapa teman mengenai arti atau definisi sahabat menurut mereka. 
Apabila dilihat dari Kamus Besar Bahasa Indonesia, sahabat memiliki arti 'kawan' atau 'teman' dan menurut Wikipedia, persahabatan merupakan sebuah istilah yang menggambarkan perilaku kerja sama dan saling mendukung antara dua atau lebih entitas sosial. Dalam pengertian ini, istilah "persahabatan" menggambarkan suatu hubunganyang melibatkan pengetahuan, penghargaan dan afeksi. Sahabat akan menyambut kehadiran sesamanya dan menunjukkan kesetiaan satu sama lain, seringkali hingga pada altruisme. selera mereka biasanya serupa dan mungkin saling bertemu, dan mereka menikmati kegiatan-kegiatan yang mereka sukai. Mereka juga akan terlibat dalam perilaku yang saling menolong, seperti tukar-menukar nasihat dan saling menolong dalam kesulitan. Sahabat adalah orang yang memperlihatkan perilaku yang berbalasan dan reflektif. Namun bagi banyak orang, persahabatan seringkali tidak lebih daripada kepercayaan bahwa seseorang atau sesuatu tidak akan merugikan atau menyakiti mereka.
Hampir sama dengan definisi sahabat atau persahabatan yang dijabarkan di atas, para nara sumber saya pun  berkata bahwa, sahabat itu adalah orang yang selalu ada di dalam suka dan duka, sahabat itu adalah seseorang yang paling kita percayai sehingga kita dapat menumpahkan segala keluh dan kesah kita kepadanya, sahabat adalah orang yang paling mengerti akan diri kita, sahabat adalah orang yang dapat membantu setiap permasalahan yang kita hadapi setiap hati, sahabat adalah seseorang yang dapat membuat kita tersenyum dan tertawa bahagia karena tingkah dan ulahnya yang lucu, dan masih banyak lagi definisi sahabat yang saya dapatkan dari beberapa teman yang saya wawancarai.
Tidak ada yang salah akan pendapat mereka mengenai sahabat, semuanya benar. Namun demikian, saya masih tidak puas dengan definisi tersebut. ketidak puasan tersebut menghantarkan saya kepada usaha untuk mencari definisi sahabat di dalam kehidupan saya sehari-hari.
                Saya mengamati setiap orang yang dekat dengan saya dan bertanya di dalam hati “apakah ia adalah sahabat saya? Atau hanya seseorang yang kebetulan dekat dengan saya?” kemudian saya berusaha menerapkan definisi yang berasal dari beberapa nara sumber di dalam kehidupan sosial saya sehari-hari.
                Ada seorang teman yang selalu ada atau hadir ketika saya sedang bersuka atau berduka cita, tapi apakah dia sahabat? Saya rasa tidak. Mungkin dia hadir di saat itu, tapi saya tidak merasakan apapun atau dampak apapun atas kehadirannya yang mungkin dapat dikatakan sebagai kehadiran yang semu.
 Saya kembali bertemu dengan seseorang yang sesuai dengan kriteria seorang sahabat yang dituturkan oleh beberapa nara sumber saya di atas. Namun demikian, saya masih belum memiliki atau merasakan hal yang berbeda, saya belum merasakan ikatan emosi antara saya dan seseorang itu.
Dalam masa pencarian saya akan makna atau definisi sahabat tersebut, saya menemukan beberapa orang yang aneh, unik, dan apa adanya. Saya merasakan adanya ikatan emosi antara kami, padahal mereka tidak selalu ada saat saya sedang dalam keadaan suka atau duka, mereka pun tidak selalu  dapat membuat saya tersenyum dan tertawa bahagia, bahkan terkadang mereka membuat saya kesal dan menangis, mereka tidak selalu mengerti akan kepribadian saya, dan hubungan kami pun tidak mulus, penuh dengan rintangan dan amarah yang diakibatkan keegoisan kami dalam mempertahankan pemikiran pribadi. Namun, itu semua yang menjadikan mereka sebagai sahabat yang selalu saya rindukan keberadaanya.
Keberadaan mereka memang sangat diperlukan dan memiliki nilai yang lebih deibandingkan dengan kehadiran orang lain. Namun, kita harus mengerti bahwa tidak semua dari mereka dapat terus hadir di dalam setiap moment kehidupan yag kita alami. Bahkan tahu kah, jika sahabat bisa merupakan mereka yang kebaikkannya tidak secara langsung dirasakan oleh seseorang. Namun, nyata, terjadi, dan dirasakan.
Bersyukurlah atas setiap kesempatan yang ada untuk merasakan hangat dan dinginnya persahabatan itu. Mulailah melihat dan menemukan siapa sahabat yang sesungguhnya dan jika sudah ditemukan, hargailah mereka, seperti mengahragai diri sendiri. Nikmatilah setiap waktu yang kita alami bersama dengan mereka yang kita kasihi.
Saya mencintai mereka, sahabat yang setia. sebab, mereka telah memberikan saya sebuah perasaan, dan pemikiran yang berbeda terhadap dunia ini. Mereka berusaha memahami apa yang ada di dalam diri saya dan berusaha untuk menerima apa yang tidak ada di dalam diri saya. 



Thomas Aquinas


Thomas Aquinas
Thomas Aquinas adalah seorang filsuf dan teolog yang berasal dari Italia. Perjalanan hidupnya dimulai dari tahun 1225 sampai dengan 1274 dan dalam perjalanan hidupnya yang cukup panjang tersebut, ia mengeluarkan karyanya yang sangat terkenal, yaitu suma teologika.
            Aquinas dilahirkan di Roccasecca dekat Napoli, Italia. Ia berasal dari keluarga bangsawan Aquino, yang kemudian menjadi nama belakang Thomas Aquinas. Ia memulai pendidikannya sejak berumur 5 tahun dan ia merupakan satu dari tiga puluh tiga tokoh yang ajarannya diakui oleh gereja Katolik Roma. Selain itu, Aquinas merupakan salah satu filsuf yang membela dan mengikuti paham Aristoteles.  
            Perjalanan hidupnya tidaklah mulus. Pasalnya, ajaran yang diberikannya ditolak dengan sangat oleh ordo Fransiskan, yang merupakan ordo pertama Aquinas karena dianggap sebagai ajaran sinkritisme dengan memasukan ajaran filsafat di dalam ajarannya. Penolakan ini semakin menjadi saat Aquinas memutuskan untuk berpindah dari ordo Fransiskan ke ordo Dominikan.
            Gaya Aquinas sedikit berbeda dengan filsuf lainnya, sebab ia mencampurkan rasio dengan iman dalam setiap ajarannya. Aquinas pun selalu melakukan pengamatan dengan cara induksi maupun deduksi. Pengamatan ini merupakan salah satu bukti bahwa Aquinas menerapkan metode Aristoteles dalam setiap ajaran dan metodenya.
            Menurut Aquinas, filsafat memiliki dua struktur besar yaitu, pengetahuan natural dan pengetahuan supernatural. Pengetahuan natural di dapat dari pengalaman manusia, pengalaman yang dialami manusia sendiri di dapat dari pengamatan yang dilakukan oleh manusia. Berbeda dengan pengetahuan natural, pengetahuan supernatural di dapat dari Allah dan iman manusia kepada Allah. Seluruh pengetahuan tersebut ada untuk membuat suatu pemahaman bahwa Allah itu ada.
            Menurutnya, iman ada untuk menuntun logika, agar logika yang dimiliki oleh setiap individu tidak salah dan individu dapat mengetahui kesimpulan dari logika yang dimilikinya. Sedangkan logika sendiri berguna untuk menjelaskan misteri dari iman itu sendiri.
            Pemikiran utam Aquinas adalah usahanya untuk mencoba merasionalkan kehadiran Allah dan memberikan alasan yang rasional mengapa Allah hadir. Menurutnya, Allah tidak dapat dijelaskan dengan penjelasan ontologis. Oleh karena itu, ia membuktikan kehadiran Allah lewat pengamatan yang dilakukannya.
            Aquinas menjelaskan lima teori besarnya mengenai Tuhan, yaitu:
1. Penggerak
Dalam teorinya, Aquinas melihat bahwa segala sesuatu tidak mungkin untuk dapat bergerak sendiri. Artinya, ada seseuatu yang menggerakannya sehingga sesuatu itu dapat bergerak. Namun, setiap penggerak pasti memiliki penggerak lainnya, oleh karena itu Aquinas berperndapat bahwa ada penggerak pertama yang menggerakkan sesuatu tersebut dan penggerak pertama itu adalah Tuhan.
2. Sebab- Akibat
Tidak ada sesuatudi dunia ini yang keberadaannya disebabkan oleh dirinya sendiri. Pasti ada penyebab awal yang menjadikannya demikian. Jika tidak awal dari sesuatu maka tidak akan ada akhir dari sesuatu itu. oleh karena itu harus ada yang memulai rangkaian sebab-akibat tersebut dan yang memulai adalah Tuhan.
3. Siapa yang menciptakan
Apakah bumi dan segala isinya ada dengan sendirinya? Atau apakah itu semua ada karena adanya sebuah kebetulan? Menurut Aquinas, bumi dan seluruh isinya ada bukan karena sebuah kebetulan. Namun, ada yang membuat kita ada yaitu yang Maha ada dan Ia adalah Tuhan.
4. Kelas kualitas
Terdapat bermacam-macam kualitas di dunia ini, mulai dari yang rendah sampai dengan kualitas terbaik. Kualitas yang terbaik itu hanya dimiliki oleh sesuatu yang abadi dan sempurna yaitu Tuhan.
5. Menciptakan kepintaran
Semua mahluk memiliki kepintaran untuk dapat mengatur kehidupannya dan yang paling berwenang untuk mengatur, mengarahkan dan memberikan keteraturan kehidupan adalah Tuhan.
            Thomas Aquinas sering disebut-sebut sebagai buyut dari teologi sistematika. Di dalam perjalanannya untuk merasionalkan Allah, ia mengajukan sebuah pertanyaan besar mengenai bagaimana cara menjelaskan Allah. Pasalnya, jika kita terlalu mahir dalam menjelaskan siapa Allah maka kemuliaan Allah akan berkuran dan jika kita terlalu kaku dan membatasi diri dalam menjelaskan Allah maka akan muncul mistimisme.
            Aquinas pun menjelaskan bahwa ada tiga cara yang dapat kita gunakan untuk menjelaskan keilahian Allah.
1. Afirmatif: mengakui bahwa hanya Allah yang memiliki lima sikap di atas. Oleh karena itu, hanya Allah yang tidak mungkin tidak sempurna (pasti sempurna). Sifat-sifat-Nya yang sederhana, sempurna, dan tidak berakhir menyebabkan Allah menjadi superior.
2. The negative way (cara negatif): tidak ada hal yang tidak membuatnya sempurna (tidak tergantikan, tidak berawal dan tidak berakhir)
3. Cara eminensia: Allah dapat didefinisikan dari kata kata sifat yang terbaik. Misalnya, Allah itu baik, Allah itu Maha tahu, dan Allah itu penyayang. Jika ada kata sifat yang tidak dapat dolekatkan manusia, dapat dilekatkan kepada Allah.
            Aquinas dengan tegas menyatakan bahwa Allah menciptakan manusia berdasarkan level dan kuasa tertentu, dan malaikat berada pada kelas pertama. Aquinas menyatakan bahwa jiwa menjadi pembeda antara mahluk yang hidup dengan yang tidak hidup (tidak memilik jiwa). Oleh karena itu, Aquinas menganggap malaikat sebagai mahluk hidup karena malaikat memeliki jiwa.
            Manusia sendiri memiliki lima daya di dalam hidupnya, yaitu:
1. vegetatif (menjelaskan pembiakan manusia, jiwa masih tercampur dengan zat)
2. sensitif (berhubungan dengan keinginan manusia)
3. menggerakkan
4. berpikir
5. mengenal
Keseluruhan daya yang terdapat dalam jiwa manusia tersebut menyebabkan manusia berkedudukan sebagai alat Allah. Artinya, jiwa manusia harus digunakan untuk melaksanakan keinginan Allah. Namun, muncul permasalahan, yaitu kita tidak megetahui secara pasti apa yang menjadi keinginan Allah.
Aquinas pun berpendapat bahwa di dalam kehidupan ini setiap mahluk, khususnya manusia memerlukan keadilan dan kesejateraan sosial. Hal tersebut dapat terjadi apabila ada pengaturan yang jelas akan itu semua, dan pengaturan itu dapat dilakukan melalui hukum alam, hukum positif, dan hukum pribadi.

berdasarkan sumber: laporan kuliah Pdt. Binsar Pakpahan